Коллекционное издание в серии «Великие личности», включающей в себя 21 том знаменитых сочинений крупнейших философов, ученых, писателей и военачальников прошлых веков и нового времени в популярном изложении. Издание в переплёте ручной работы отпечатано на бумаге премиум-класса цвета чайной розы и сшито вручную.

Коллекционное издание в серии «Великие личности», включающей в себя 21 том знаменитых сочинений крупнейших философов, ученых, писателей и военачальников прошлых веков и нового времени в популярном изложении. Издание в переплёте ручной работы отпечатано на бумаге премиум-класса цвета чайной розы и сшито вручную.

О серии Серия «Великие личности» в мини-формате представляет собой библиотеку главных произведений самых легендарных и выдающихся представителей разных эпох. Это правители, философы, художники — ключевые фигуры своего времени, мысли и идеи которых и по сей день интересуют человечество. В каждой книге серии подобраны своего рода «саммари»: по каждой личности представлены выдержки из ключевых произведений, афоризмы, мысли и высказывания. Эти крайне практичные издания станут незаменимы как для студентов, только знакомящихся с мировой культурой и историей, так и для тех, кто хочет восполнить некоторые пробелы в знаниях. Удобный карманный формат, мягкая обложка позволят знакомиться с культурным наследием великих по пути в институт или на работу.

Продолжив учение Канта об антиномиях, Гегель запустил этот вечный движитель – не двигатель, а именно движитель мысли в своих исследованиях. В "Философии духа" он в полной мере применил и опробовал метод открытого им диалектического познания, суть которого в гениальной формуле: истина не конечный вывод, а процесс бесконечного совершенствования Бога и человека – человека и Бога. Этот труд, несомненно, стал проектом духовного переустройства мира и человека, оказал и будет оказывать громадное воздействие не только на философию, но и на мир в целом.

Труды немецкого мыслителя Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770-1831) стали вершиной немецкой классической философии. Именно Гегелю удалось при помощи разработанного им диалектического метода придать учению, названному впоследствии идеализмом, вид законченной, глубоко продуманной философской системы. "Философия духа" - заключительное произведение, вошедшее в гегелевскую фундаментальную "Энциклопедию философских наук". В этой необычайно сложной работе Гегель сформулировал важнейшую в современном мире идею свободы. Объединив в едином учении этику, теорию государственного управления и религию, Гегель сумел найти в своей системе место для логического и природного, человеческого и божественного. Гегелевская философия породила мощное движение последователей - гегельянство, а из полемики с его учением выросли самые влиятельные философские течения новейшего времени: марксизм, позитивизм, экзистенциализм.

Продолжив учение Канта об антиномиях, Гегель запустил этот вечный движитель – не двигатель, а именно движитель мысли в своих исследованиях. В «Философии духа» он в полной мере применил и опробовал метод открытого им диалектического познания, суть которого в гениальной формуле: истина не конечный вывод, а процесс бесконечного совершенствования Бога и человека – человека и Бога. Этот труд, несомненно, стал проектом духовного переустройства мира и человека, оказал и будет оказывать громадное воздействие не только на философию, но и на мир в целом. Составитель К. Кедров.

 "Философия духа", будучи самостоятельной работой, является заключительной частью "Энциклопедии философских наук" Гегеля. Это произведение раскрывает учение немецкого философа о человеке, человеческом сознании, видах его деятельности и состоит из трех разделов: о субъективном духе (антропология, феноменология, психология), об объективном духе (право, нравственность, государство) и об абсолютном духе (искусство, религия, философия) как высшей ступени самопознания "абсолютной идеи".

"Философия духа", будучи самостоятельной работой, является заключительной частью "Энциклопедии философских наук" Гегеля. Это произведение раскрывает учение немецкого философа о человеке, человеческом сознании, видах его деятельности и состоит из трех разделов: о субъективном духе (антропология, феноменология, психология), об объективном духе (право, нравственность, государство) и об абсолютном духе (искусство, религия, философия), как высшей ступени самопознания "абсолютной идеи".

Продолжив учение Канта об антиномиях, Гегель запустил этот вечный движитель – не двигатель, а именно движитель мысли в своих исследованиях. В "Философии духа" он в полной мере применил и опробовал метод открытого им диалектического познания, суть которого в гениальной формуле: истина не конечный вывод, а процесс бесконечного совершенствования Бога и человека – человека и Бога. Этот труд, несомненно, стал проектом духовного переустройства мира и человека, оказал и будет оказывать громадное воздействие не только на философию, но и на мир в целом.

"Философия духа", будучи самостоятельной работой, является заключительной частью "Энциклопедии философских наук" Гегеля.Это произведение раскрывает учение немецкого философа о человеке, человеческом сознании, видах его деятельности и состоит из трех разделов: о субъективном духе (антропология, феноменология, психология), об объективном духе (право, нравственность, государство) и об абсолютном духе (искусство, религия, философия) как высшей ступени самопознания "абсолютной идеи".

О серии Серия «Великие личности» в мини-формате представляет собой библиотеку главных произведений самых легендарных и выдающихся представителей разных эпох. Это правители, философы, художники — ключевые фигуры своего времени, мысли и идеи которых и по сей день интересуют человечество. В каждой книге серии подобраны своего рода «саммари»: по каждой личности представлены выдержки из ключевых произведений, афоризмы, мысли и высказывания. Эти крайне практичные издания станут незаменимы как для студентов, только знакомящихся с мировой культурой и историей, так и для тех, кто хочет восполнить некоторые пробелы в знаниях. Удобный карманный формат, мягкая обложка позволят знакомиться с культурным наследием великих по пути в институт или на работу.

Продолжив учение Канта об антиномиях, Гегель запустил этот вечный движитель – не двигатель, а именно движитель мысли в своих исследованиях. В "Философии духа" он в полной мере применил и опробовал метод открытого им диалектического познания, суть которого в гениальной формуле: истина не конечный вывод, а процесс бесконечного совершенствования Бога и человека – человека и Бога. Этот труд, несомненно, стал проектом духовного переустройства мира и человека, оказал и будет оказывать громадное воздействие не только на философию, но и на мир в целом.

 "Философия духа", будучи самостоятельной работой, является заключительной частью "Энциклопедии философских наук" Гегеля. Это произведение раскрывает учение немецкого философа о человеке, человеческом сознании, видах его деятельности и состоит из трех разделов: о субъективном духе (антропология, феноменология, психология), об объективном духе (право, нравственность, государство) и об абсолютном духе (искусство, религия, философия) как высшей ступени самопознания "абсолютной идеи".

Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770 - 1831) - выдающийся мыслитель немецкой философской школы идеализма. Реальность поддается рациональному познанию, потому что рациональна сама Вселенная, считал Гегель. В книгу вошла "Философия права" - крупнейшее достижение мировой политико-правовой мысли.

Имя Георга Вильгельма Фридриха Гегеля для многих наших современников стало синонимом слова "философ". Ни один из его предшественников не поднимал дисциплину, веками считавшуюся "служанкой богословия", на столь высокий пьедестал. "Гегель - это вкус", - утверждал Фридрих Ницше, а русский мыслитель Вл. Соловьев, говоря о Гегеле, замечал: "Изо всех философов только для него одного философия была всё". Парадоксально, но вот уже двести лет стройный монолит гегелевской философии - предмет борьбы самых разнообразных противоборствующих сторон за право присвоить ее, сделав на сей раз "служанкой идеологии" или антропологии. Особенно рьяно делили гегелевское наследство в России, где его считали "своим" и славянофилы, и западники; и красные, и белые. Но сопротивление гегелевских текстов оказалось все-таки слишком велико, и использовать наследие "сумрачного германского гения" целиком так и не удалось ни политикам, ни постмодернистам. Философия Гегеля сохранила ценность цельной системы взглядов, так и не уместившись в рамки "набора инструментов " для покорения умов и душ.