Андорра 1 сантим, 2002 Агнец Божий UNC

С мудростью и простотой Бенни Хинн делится с нами откровениями, которые он получал на протяжении долгих лет своего служения, изучая Божий план нашего спасения. Красной нитью проходит через всю историю человечества - от Бытия до Откровения - потрясающая весть о Спасителе, Который вчера, сегодня и вовеки Тот же.

Это сочинение известного русского философа, православного священника Сергея Николаевича Булгакова (1871-1944 гг.) открывает богословскую трилогию, посвященную раскрытию основной истины христианства о «Богочеловечестве Христовом и о нашем богочеловечестве», учению о Духе Святом, экклезиологии и эсхатологии.Первая часть труда, предлагаемая вниманию читателей, посвящена естеству Божественному, учению о совершенном единении Божества и Человечества во Христе, а «далее и вообще Бога и мира». В своем христо-логическом построении автор опирается на софиологию, учение о вечной и тварной Премудрости Божией. Значительное место в книге отведено па-трологическому введению, содержащему обзор биографий и произведений Отцов Церкви, а также других христианских авторов IV—VII вв.

Это сочинение известного русского философа, православного священника Сергея Николаевича Булгакова (1871-1944 гг.) открывает богословскую трилогию, посвященную раскрытию основной истины христианства о «Богочеловечестве Христовом и о нашем богочеловечестве», учению о Духе Святом, экклезиологии и эсхатологии.Первая часть труда, предлагаемая вниманию читателей, посвящена естеству Божественному, учению о совершенном единении Божества и Человечества во Христе, а «далее и вообще Бога и мира». В своем христо-логическом построении автор опирается на софиологию, учение о вечной и тварной Премудрости Божией. Значительное место в книге отведено па-трологическому введению, содержащему обзор биографий и произведений Отцов Церкви, а также других христианских авторов IV—VII вв.

Это сочинение известного русского философа, православного священника Сергея Николаевича Булгакова (1871-1944 гг.) открывает богословскую трилогию, посвященную раскрытию основной истины христианства о "Богочеловечестве Христовом и о нашем богочеловечестве", учению о Духе Святом, экклезиологии и эсхатологии. Первая часть труда, предлагаемая вниманию читателей, посвящена естеству Божественному, учению о совершенном единении Божества и Человечества во Христе, а "далее и вообще Бога и мира". В своем христологическом построении автор опирается на софиологию, учение о вечной и тварной Премудрости Божией. Значительное место в книге отведено патрологическому введению, содержащему обзор биографий и произведений Отцов Церкви, а также других христианских авторов IV-VII вв.

Икона Небесная ЕвхаристияАгнец Божийразмер 25 х 19.5 см. вес 619 гр.Евхаристия, или Святое Причастие. Это Тайна, в которой хлеб и вино преобразуются Святым Духом в истинную Кровь и Тело Господа нашего Иисуса Христа. Этот дар раздается всем православным христианам, которые решили принять участие в самом тесном единении с нашим Господом.

Аверс JOAN D M BISBE DURGELL I PRINCEP DANDORRA 10 DINERS 1995 ECUРеверс AGNVS DEIАгнец Божий именование Иисуса Христа известное из Евангелия от Иоанна основанное на словах Иоанна Крестителя называющего приближающегося Христа агнцем искупляющим грехи людейСтрана: АндорраШxДxВ: 39x39x1Вес: 0.0315Номинал:10 динеровГурт: РубчатыйДиаметр, мм:38.5Вид чекана: Коллекционная монетаТираж, шт:35000Номер по каталогу: KM 114Материал: СереброГод:1995Проба:0.925Сохранность: PP

Икона Иисуса Христа "Агнец Божий" на дереве на левкасеАгнец - символическое наименование, усваиваемое Иисусу Христу, принесшему Себя в жертву для спасения человека (Ин 1. 29). Прообразом этой жертвы служили все виды ветхозаветных жертв, культ к-рых появился с незапамятных времен. Жертвы приносят уже сыновья первых людей, Авель и Каин (Быт 4. 3-4), хотя начало жертвоприношениям было положено, по-видимому, Адамом и Евой. Необходимость в жертвенном культе была вызвана желанием человека, поврежденного грехом, вернуться к Богу и восстановить нарушенное богочеловеческое единство. Разделение между ним и Богом было столь значительно, что преодолеть его сам человек не мог; он нуждался в посреднике, в качестве к-рого и выступал в таком случае жертвенный культ. Однако последний не обладал никакой магической силой, «ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи» (Евр 10. 4). Действенность ветхозаветных жертв была обусловлена тем, что все они символизировали собой буд. Жертву «ходатая нового завета» (Евр 9. 15), Который «не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел в святилище и приобрел вечное искупление» (Евр 9. 12), уничтожив грех «жертвою Своею» (Евр 9. 26). Дерево, левкас, печать минеральными красками, воск Икона освящена Производитель: мастерская "Иконный Дом", Россия

На медальоне – изображение агнца с крестом: «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». (Ин.1:29)Жертва Христа за наши грехи, Его смерть на кресте – есть цена за то, чтобы мы могли жить в Его Любви. Воскресение Иисуса Христа – свидетельство той силы которая есть любовь. Авторская ручная работа. Только в этом магазине. Эксклюзивные христианские украшения. За основу взяты изображения найденные при раскопках древнехристианской Византии. В подарок верующему человеку.

Репринт с издания. Париж, 1933. Книга посвящена естеству Божественному. Первая часть посвящена христологии, и содержит богословское учение о Духе Св. (пневматологию). Как возможно Боговоплощение, что оно для себя предполагает и в себе заключает? Содержание: Глава 1. София Божественная; Глава 2. София Тварная; Глава 3. Боговоплощение; Глава четвертая. Эммануил Богочеловек; Глава пятая. Дело Христово. Сергий Николаевич Булгаков (1871 - 1944, Париж), протоиерей, русский религиозный философ, экономист. Один из наиболее значительных представителей православной мысли за рубежом, участник экуменического движения. Тираж 30 экз. выполнен по технологии print-on-demand.

Икона Иисуса Христа "Агнец Божий" на дереве на левкасеАгнец - символическое наименование, усваиваемое Иисусу Христу, принесшему Себя в жертву для спасения человека (Ин 1. 29). Прообразом этой жертвы служили все виды ветхозаветных жертв, культ к-рых появился с незапамятных времен. Жертвы приносят уже сыновья первых людей, Авель и Каин (Быт 4. 3-4), хотя начало жертвоприношениям было положено, по-видимому, Адамом и Евой. Необходимость в жертвенном культе была вызвана желанием человека, поврежденного грехом, вернуться к Богу и восстановить нарушенное богочеловеческое единство. Разделение между ним и Богом было столь значительно, что преодолеть его сам человек не мог; он нуждался в посреднике, в качестве к-рого и выступал в таком случае жертвенный культ. Однако последний не обладал никакой магической силой, «ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи» (Евр 10. 4). Действенность ветхозаветных жертв была обусловлена тем, что все они символизировали собой буд. Жертву «ходатая нового завета» (Евр 9. 15), Который «не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел в святилище и приобрел вечное искупление» (Евр 9. 12), уничтожив грех «жертвою Своею» (Евр 9. 26). Дерево, левкас, печать минеральными красками, воск Икона освящена Производитель: мастерская "Иконный Дом", Россия

Будучи пятой в шеститомной серии исследований о жизни и учении Иисуса Христа, книга митрополита Илариона (Алфеева) "Агнец Божий" посвящена тому, как образ Иисуса раскрывается в Евангелии от Иоанна. Как и другие евангелисты, Иоанн выступает прежде всего как свидетель тех событий, о которых говорит. В то же время это свидетельство особого рода: оно содержит не просто рассказ о событиях, но и их богословское осмысление. Уникальность четвертого Евангелия обусловлена тем, что его автор - любимый ученик Иисуса, прошедший с Ним весь путь Его общественного служения вплоть до креста и воскресения. .В книге рассматриваются те части Евангелия от Иоанна, которые составляют оригинальный материал, не дублирующий синоптические Евангелия. Автор книги показывает, как на протяжении всего четвертого Евангелия раскрывается образ Иисуса Христа - Бога воплотившегося. . . .

Будучи пятой в шеститомной серии исследований о жизни и учении Иисуса Христа, книга митрополита Илариона (Алфеева) "Агнец Божий" посвящена тому, как образ Иисуса раскрывается в Евангелии от Иоанна. Как и другие евангелисты, Иоанн выступает прежде всего как свидетель тех событий, о которых говорит. В то же время это свидетельство особого рода: оно содержит не просто рассказ о событиях, но и их богословское осмысление. Уникальность четвертого Евангелия обусловлена тем, что его автор - любимый ученик Иисуса, прошедший с Ним весь путь Его общественного служения вплоть до креста и воскресения. .В книге рассматриваются те части Евангелия от Иоанна, которые составляют оригинальный материал, не дублирующий синоптические Евангелия. Автор книги показывает, как на протяжении всего четвертого Евангелия раскрывается образ Иисуса Христа - Бога воплотившегося. . . .

Черный, минималистичный и элегантный рюкзак с широким выбором принтов. Для городской прогулки, для учебы, для походов. Для школьников и для мужчин честной судьбы. Принт наносится методом DTF печати. Аббревиатура расшифровывается как «direct-to-film», то есть «прямо на плёнку». Суть метода в том, что при помощи специального принтера изображение переносится на PET-плёнку. Поучается своеобразная наклейка, которую термопрессом приклеивают на текстиль. Рюкзак вместительный, спинка мягкая и дышащая, есть дополнительная ручка-петля сверху. Размеры 41х29х9 см. Имеет одно основное отделение на молнии и внешний маленький боковой карман. Рюкзак качественно прошит и сделан из прочного материала, который точно сохранит в целостности все содержимое внутри!

Черный, минималистичный и элегантный рюкзак с широким выбором принтов. Для городской прогулки, для учебы, для походов. Для школьников и для мужчин честной судьбы. Принт наносится методом DTF печати. Аббревиатура расшифровывается как «direct-to-film», то есть «прямо на плёнку». Суть метода в том, что при помощи специального принтера изображение переносится на PET-плёнку. Поучается своеобразная наклейка, которую термопрессом приклеивают на текстиль. Рюкзак вместительный, спинка мягкая и дышащая, есть дополнительная ручка-петля сверху. Размеры 41х29х9 см. Имеет одно основное отделение на молнии и внешний маленький боковой карман. Рюкзак качественно прошит и сделан из прочного материала, который точно сохранит в целостности все содержимое внутри!