Журнал Логос основан в 1991 году и является ведущим русскоязычным журналом в области философии, социальных, гуманитарных наук и культурных исследований. Выходит с периодичностью шесть раз в год и распространяется среди философов, ученых, крупнейших российских и зарубежных библиотек. В журнале публиковались работы и анализировалось творчество многих важнейших фигур классической и современной мысли, в том числе Э. Гуссерля, М. Хайдеггера, Л. Витгенштейна, Г. Г. Гадамера, Л. Бинсвангера, Х. Арендт, К. Шмитта, И. Валлерстайна, Ф. Джеймисона, Ж. Деррида, С. Жижека, К. Мейясу и др. Логос публикует пионерские работы по широкому спектру традиционных и актуальных тем (демократия, Платон, Спиноза, феноменология, но также квир-теория, спекулятивный реализм, исследования видеоигр и т. д.). Публикации журнала широко цитируются в русскоязычной философской литературе.

Журнал Логос основан в 1991 году и является ведущим русскоязычным журналом в области философии, социальных, гуманитарных наук и культурных исследований. Выходит с периодичностью шесть раз в год и распространяется среди философов, ученых, крупнейших российских и зарубежных библиотек. В журнале публиковались работы и анализировалось творчество многих важнейших фигур классической и современной мысли, в том числе Э. Гуссерля, М. Хайдеггера, Л. Витгенштейна, Г. Г. Гадамера, Л. Бинсвангера, Х. Арендт, К. Шмитта, И. Валлерстайна, Ф. Джеймисона, Ж. Деррида, С. Жижека, К. Мейясу и др. Логос публикует пионерские работы по широкому спектру традиционных и актуальных тем (демократия, Платон, Спиноза, феноменология, но также квир-теория, спекулятивный реализм, исследования видеоигр и т. д.). Публикации журнала широко цитируются в русскоязычной философской литературе.

Этот выпуск «Логоса» готовился параллельно с публичной программой «Акты исследования» в «ГЭС-2» и представляет собой попытку вывести разговор на следующий уровень, осветить более фундаментальные и вместе с тем ситуативно релевантные вопросы, связанные с производством знания в искусстве. Если мы учитываем кризис знания и мультипликацию его форм («...сегодня на знание, его порождение могут претендовать любые сущности и вещи, в любых обстоятельствах, с любыми процедурами обоснования или, наоборот, их отсутствием» (Дмитрий Кралечкин)), если мы все чаще говорим о воплощенном знании, перформативном, процедурном знании-как, телесном знании, эмоциональном знании, незнании, то как мы все-таки можем определить — или, лучше, переопределить — «художественное исследование»? Стоит ли вообще пытаться давать новые определения этому явлению или же нужно, вслед за коллегами из Journal for Artistic Research, отбросить попытки дать четкие дефиниции, вместо этого предложив анализ того, что подобное исследование может делать? Нам кажется, что стоит сделать и то, и другое. Хотя, как прослеживают авторы этого выпуска, термин «художественное исследование» появляется в западной академической среде (а потому подвергается критике ровно за то, за что критикуют эту среду), а «производство знания» и вовсе исходит из американской экономической теории 1970-х годов, эти явления живут новой жизнью в новых, постоянно меняющихся условиях. Тем не менее «художественное исследование» — это не «что угодно», хотя рамки его достаточно широки. Несмотря на различающиеся в зависимости от общественно-политических, исторических обстоятельств приложения исследовательских оптик, художественная модальность разными авторами все же видится как специфическая. Специфика ее лежит не на уровне извечного противопоставления индивидуального и институционального, дискурсивного и чувственного, рационального и иррационального — или, наоборот, недальновидного следования исключительно за устоявшимися академическими формами производства знания. Она заложена на уровне уточнения формы, вариации знания, с которым искусство работает: эстетического знания, включающего в себя «процедурно-практическое» и «знание через знакомство» (С. Шурипа); знания, производство которого построено на диалоге и вовлечении других (О. Широкоступ); знания, открытого ошибкам, недостоверностям, непрозрачности и неясности; знания как процесса; знания как прояснения, которое позволит искусству выйти за границы эстетического (Й. Регев, А. Петук); знания как символического доступа к сверхчувственному и непредставимому (К. Бохоров); знания как создания миров (Ж. Чайка).

Философско-литературный журнал "Логос" издается с 1991 г., выходит 6 раз в год. Выпуск 1 (97) 2014. Учредитель: Фонд "Институт экономической политики им. Е. Т. Гайдара".

Журнал Логос №1/103/2015

**Керамогранит Логос** широко используется для отделки пола в ванной комнате, коридоре, зале и других помещениях. С помощью такой плитки можно придать интерьеру эффектный завершенный вид. Для производства используется технология прессования и обжиг. Материал окрашивается равномерно по всей толщине. Благодаря этому, если на поверхности образуются трещины, царапины или другие изъяны, то они останутся практически незаметными. ### Особенности: - размеры — 50 х 50 см, толщина — 9 мм; - цвет оформления — бежевый; - подходит для нормальной проходимости (стандарт PEI 3 из 5); - подходит для внутреннего и наружного использования; - в упаковке 5 штук — этого хватит, чтобы покрыть 1,25 м² площади; - высокая морозостойкость; - прочная, улучшенная структура; - высокая твердость; - длительный срок службы в условиях высоких нагрузок; - стойкость к температурным перепадам; - влагостойкость; - нетребовательна к уходу.

**Керамогранит Логос** широко используется для отделки пола в ванной комнате, коридоре, зале и других помещениях. С помощью такой плитки можно придать интерьеру эффектный завершенный вид. Для производства используется технология прессования и обжиг. Материал окрашивается равномерно по всей толщине. Благодаря этому, если на поверхности образуются трещины, царапины или другие изъяны, то они останутся практически незаметными. ### Особенности: - размеры — 50 х 50 см, толщина — 9 мм; - цвет оформления — серый; - подходит для нормальной проходимости (стандарт PEI 3 из 5); - подходит для внутреннего и наружного использования; - в упаковке 5 штук — этого хватит, чтобы покрыть 1,25 м² площади; - высокая морозостойкость; - прочная, улучшенная структура; - высокая твердость; - длительный срок службы в условиях высоких нагрузок; - стойкость к температурным перепадам; - влагостойкость; - нетребовательна к уходу.

**Керамогранит Логос** широко используется для отделки пола в ванной комнате, коридоре, зале и других помещениях. С помощью такой плитки можно придать интерьеру эффектный завершенный вид. Для производства используется технология прессования и обжиг. Материал окрашивается равномерно по всей толщине. Благодаря этому, если на поверхности образуются трещины, царапины или другие изъяны, то они останутся практически незаметными. ### Особенности: - размеры — 50 х 50 см, толщина — 9 мм; - цвет оформления — белый; - подходит для нормальной проходимости (стандарт PEI 3 из 5); - подходит для внутреннего и наружного использования; - в упаковке 5 штук — этого хватит, чтобы покрыть 1,25 м² площади; - высокая морозостойкость; - прочная, улучшенная структура; - высокая твердость; - длительный срок службы в условиях высоких нагрузок; - стойкость к температурным перепадам; - влагостойкость; - нетребовательна к уходу.

Том I Логос_2_2022, "Онтологический поворот" Шерри Ортнер. Темная антропология и ее другие: судьба теории после 1980-х годов Бен Вудард. Мышление вопреки природе: природа, идеация и реализм между Лавкрафтом и Шеллингом ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ ПОВОРОТ Питер Скэфиш, Эдуарду Вивейруш де Кастру. Метафизика людей экстрамодерна. О деколонизации мысли. Интервью Евгений Кучинов, Денис Шалагинов. Дикий Прометей: стратегический примитивизм и вопрос о технике Мартин Холбрад. Контуры отношений: антропология как концептуальная морфология Эдуарду Вивейруш де Кастру. Кто боится онтологического волка? Денис Сивков. Онтологический поворот в антропологии и технологические изменения в индигенном коллективе. Том II Логос_3_2022, "Антропология насилия" Джон Уайли. Происхождение человеческой души: о чем говорят "окаменелости эмоций" АНТРОПОЛОГИЯ НАСИЛИЯ От редакции. Размышления о насилии в период междуцарствия Николай Ссорин-Чайков. Гибридный мир: этнографии войны Игорь Чубаров, Юлия Апполонова. "Старых войн" не было, или Этика дронов (комментарий к статье Николая Ссорина-Чайкова) Оксана Тимофеева. Апологии насилия в ХХ веке: человеческое и нечеловеческое Дэвид Грэбер. Культура как креативный отказ Дмитрий Кралечкин. Что выросло, то выросло: некоторые замечания к "Заре всего" Дэвида Грэбера и Дэвида Венгроу

Журнал Логос основан в 1991 году и является ведущим русскоязычным журналом в области философии, социальных, гуманитарных наук и культурных исследований. Выходит с периодичностью шесть раз в год и распространяется среди философов, ученых, крупнейших российских и зарубежных библиотек. В журнале публиковались работы и анализировалось творчество многих важнейших фигур классической и современной мысли, в том числе Э. Гуссерля, М. Хайдеггера, Л. Витгенштейна, Г. Г. Гадамера, Л. Бинсвангера, Х. Арендт, К. Шмитта, И. Валлерстайна, Ф. Джеймисона, Ж. Деррида, С. Жижека, К. Мейясу и др. Логос публикует пионерские работы по широкому спектру традиционных и актуальных тем (демократия, Платон, Спиноза, феноменология, но также квир-теория, спекулятивный реализм, исследования видеоигр и т. д.). Публикации журнала широко цитируются в русскоязычной философской литературе.

Журнал Логос основан в 1991 году и является ведущим русскоязычным журналом в области философии, социальных, гуманитарных наук и культурных исследований. Выходит с периодичностью шесть раз в год и распространяется среди философов, ученых, крупнейших российских и зарубежных библиотек. В журнале публиковались работы и анализировалось творчество многих важнейших фигур классической и современной мысли, в том числе Э. Гуссерля, М. Хайдеггера, Л. Витгенштейна, Г. Г. Гадамера, Л. Бинсвангера, Х. Арендт, К. Шмитта, И. Валлерстайна, Ф. Джеймисона, Ж. Деррида, С. Жижека, К. Мейясу и др. Логос публикует пионерские работы по широкому спектру традиционных и актуальных тем (демократия, Платон, Спиноза, феноменология, но также квир-теория, спекулятивный реализм, исследования видеоигр и т. д.). Публикации журнала широко цитируются в русскоязычной философской литературе.

Журнал Логос основан в 1991 году и является ведущим русскоязычным журналом в области философии, социальных, гуманитарных наук и культурных исследований. Выходит с периодичностью шесть раз в год и распространяется среди философов, ученых, крупнейших российских и зарубежных библиотек. В журнале публиковались работы и анализировалось творчество многих важнейших фигур классической и современной мысли, в том числе Э. Гуссерля, М. Хайдеггера, Л. Витгенштейна, Г. Г. Гадамера, Л. Бинсвангера, Х. Арендт, К. Шмитта, И. Валлерстайна, Ф. Джеймисона, Ж. Деррида, С. Жижека, К. Мейясу и др. Логос публикует пионерские работы по широкому спектру традиционных и актуальных тем (демократия, Платон, Спиноза,феноменология, но также квиртеория, спекулятивный реализм, исследования видеоигр и т. д.). Публикации журнала широко цитируются в русскоязычной философской литературе.

Журнал Логос основан в 1991 году и является ведущим русскоязычным журналом в области философии, социальных, гуманитарных наук и культурных исследований. Выходит с периодичностью шесть раз в год и распространяется среди философов, ученых, крупнейших российских и зарубежных библиотек. В журнале публиковались работы и анализировалось творчество многих важнейших фигур классической и современной мысли, в том числе Э. Гуссерля, М. Хайдеггера, Л. Витгенштейна, Г. Г. Гадамера, Л. Бинсвангера, Х. Арендт, К. Шмитта, И. Валлерстайна, Ф. Джеймисона, Ж. Деррида, С. Жижека, К. Мейясу и др. Логос публикует пионерские работы по широкому спектру традиционных и актуальных тем (демократия, Платон, Спиноза,феноменология, но также квир-теория, спекулятивный реализм, исследования видеоигр и т. д.). Публикации журнала широко цитируются в русскоязычной философской литературе.

Журнал Логос основан в 1991 году и является ведущим русскоязычным журналом в области философии, социальных, гуманитарных наук и культурных исследований. Выходит с периодичностью шесть раз в год и распространяется среди философов, ученых, крупнейших российских и зарубежных библиотек. В журнале публиковались работы и анализировалось творчество многих важнейших фигур классической и современной мысли, в том числе Э. Гуссерля, М. Хайдеггера, Л. Витгенштейна, Г. Г. Гадамера, Л. Бинсвангера, Х. Арендт, К. Шмитта, И. Валлерстайна, Ф. Джеймисона, Ж. Деррида, С. Жижека, К. Мейясу и др. Логос публикует пионерские работы по широкому спектру традиционных и актуальных тем (демократия, Платон, Спиноза,феноменология, но также квиртеория, спекулятивный реализм, исследования видеоигр и т. д.). Публикации журнала широко цитируются в русскоязычной философской литературе.

Журнал Логос основан в 1991 году и является ведущим русскоязычным журналом в области философии, социальных, гуманитарных наук и культурных исследований. Выходит с периодичностью шесть раз в год и распространяется среди философов, ученых, крупнейших российских и зарубежных библиотек. В журнале публиковались работы и анализировалось творчество многих важнейших фигур классической и современной мысли, в том числе Э. Гуссерля, М. Хайдеггера, Л. Витгенштейна, Г. Г. Гадамера, Л. Бинсвангера, Х. Арендт, К. Шмитта, И. Валлерстайна, Ф. Джеймисона, Ж. Деррида, С. Жижека, К. Мейясу и др. Логос публикует пионерские работы по широкому спектру традиционных и актуальных тем (демократия, Платон, Спиноза, феноменология, но также квир-теория, спекулятивный реализм, исследования видеоигр и т. д.). Публикации журнала широко цитируются в русскоязычной философской литературе.

Журнал Логос основан в 1991 году и является ведущим русскоязычным журналом в области философии, социальных, гуманитарных наук и культурных исследований. Выходит с периодичностью шесть раз в год и распространяется среди философов, ученых, крупнейших российских и зарубежных библиотек. В журнале публиковались работы и анализировалось творчество многих важнейших фигур классической и современной мысли, в том числе Э. Гуссерля, М. Хайдеггера, Л. Витгенштейна, Г. Г. Гадамера, Л. Бинсвангера, Х. Арендт, К. Шмитта, И. Валлерстайна, Ф. Джеймисона, Ж. Деррида, С. Жижека, К. Мейясу и др. Логос публикует пионерские работы по широкому спектру традиционных и актуальных тем (демократия, Платон, Спиноза, феноменология, но также квир-теория, спекулятивный реализм, исследования видеоигр и т. д.). Публикации журнала широко цитируются в русскоязычной философской литературе.